Vi som driver frågan om att få till nya skolor av rätt storlek på rätt plats i Ljungskile har lagt tusentals timmar på att granska projekteringen. Vi har hittat en lång rad allvarliga brister - avsaknad av noggrant barnrättsperspektiv, undermålig barnkonsekvensanalys, trafiksituationen, lärarnas arbetsmiljö, gemensamma ytor för förskoleklass barn och högstadieelever och försämrade förhållanden för föreningar är bara några av våra kritikpunkter.

Vi drivs av att Ljungskile har bra förutsättningar för att få till skolor med rätt storlek på rätt plats som kommer gynna samhället på många olika punkter - och viktigast av allt bli en bättre och tryggare skola för barnen. Vi har lagt mycket kraft och tid på att försöka få till riktiga medborgardialoger då vi tror på att Ljungskiles utveckling bäst planeras ihop med alla medborgare i Ljungskile - initiativ till äkta medborgardialog har dock lyst med sin frånvaro från Uddevalla kommuns sida.

Att Ljungskile nu blir uthängd som en samling religiösa rika bråkmakare i sammanhang med granskning av Ströms Slotts verksamhet visar med all tydlighet på hur den allmänna bilden av Ljungskilebor frodas i Uddevalla kommun. Bohusläningen försöker blanda ihop engagerade ortsbor med tvivelaktiga religiösa verksamheter och utmålar en bild av Ljungskile som ett problemområde för Uddevalla kommun.

Bohusläningens agerande medför stor risk för att späda på ett växande förakt mot Uddevalla kommun och lokalmedia. Vi välkomnar Bohusläningen till att höra av sig för en dialog om framtidens Ljungskile.

Madelaine Stigborn Jurland

Anna Aldegren

Emelie Ljungberg

Frida Lindstein

Joakim Hedlund

Johanna Carlberg

Linda Fjellman

Magnus Hjort Robertsson

Ola Trouvé

Tom Nicolajsen

Oskar Sigurdh

Per Bergström Jonsson

Petra Ohldin Lampinen

Tobias Ljungberg

Svar direkt:

Publiceringen av artikeln om det engagerade Ljungskile är en del i serien om Slottsmissionen och Magnus Olsson och den undersöker hur det är möjligt att Slottsmissionen kunnat växa och gro med bas i Ljungskile. Vi har därför med hjälp av professorn i kyrkohistoria Anders Jarlert försökt ta tempen på Ljungskile. Han menar att Slottsmissionen och Hällebergsförsamlingen, och en liten gammal pingstförsamling i Ljungskile har gjort att det finns en grupp i samhället som fortfarande är gammelkyrkliga. Men det är naturligtvis ingen rättvis bild av Ljungskile. 

Därför ville vi också lyfta det starka engagemang i många olika frågor som finns i Ljungskile och har därför pratat med Ljungskilebor om vad de tror det starka engagemanget beror på. Vi har lyft de starka protesterna mot motorvägsbygget från förr, vi har tittat på engagemanget mot den planerade skolan idag, stödet för de starka fotbollslagen i Ljungskile SK, den starka politiska drivkraften och representationen i Uddevalla kommun,  och vi har också tittat på hur Ljungskile historiskt varit en egen kommun med stark kassa, där man upplever att man betalar mer till den nya stora kommunen, Uddevalla, än vad man får tillbaka. Att vi skulle bunta ihop de olika grupperna som en homogen grupp håller jag inte med om.

Gunilla Håkansson, chefredaktör

Förtydligande:

&quot;Han konstaterar att det förutom Slottsmissionen och Hällebergsförsamlingen också finns en liten gammal pingstförsamling i Ljungskile.

– Det är en tydlig gammalkyrklighet. Man söker sig till de gudstjänster och de predikanter som man vill höra, säger Anders Jarlert.&quot;

Gammalkyrklighet är något helt annat än de nämnda församlingarna. Det är en konservativ riktning inom Svenska kyrkan. Chefredaktören har rört ihop vad som i mycket är varandras motsatser, när hon skriver att de nämnda församlingarna &quot;har gjort att det finns en grupp i samhället som fortfarande är gammalkyrkliga&quot;. Därmed klargörs ingenting. För tydlighets skull borde mitt intervjusvar ha återgetts &quot;Det är också en tydlig gammalkyrklighet&quot;, men gammalkyrklighet i Sverige är något väsensskilt från Slottsmissionen.

Anders Jarlert, professor i kyrkohistoria